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  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十五课

    中华智仁波切还说:因为般若法门是严厉对境,所以如果我的解释有过失,就在诸佛菩萨面前诚心忏悔。   华智仁波切是寂天菩萨的化身,所以不可能解释不了《现观庄严论》,但这样示现,其实是为了让后人小心谨慎,...心要缘于三智。愿菩提心缘的对境是遍智;行菩提心缘的是道智,是菩萨利他的心;胜义菩提心缘的是基智,遣除了小乘的自利心。而行为以发心为目标,修持正等加行和次第加行。总之,发心是为利益众生而寻求三智;而行持...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html
  • 佛法修学次第的思考

    寂天菩萨的自他相换,省庵大师的《劝发菩提心文》,都是深化菩提心的殊胜教授。除这些心理引导外,还须受持、修习菩提心仪轨,每天昼夜三次念诵思维,不断提醒自己:我要成就的是什么,我的人生目标是什么。但这不能...稍有轻安,离成佛尚有天地之遥。怎样断除烦恼?怎样契入空性?怎样圆满佛菩萨具备的品质?都是修学路上必须逐一攻克的堡垒。那么,又该从何处着手进行呢?   首先应当认识,一个完整的修学体系须包含哪些核心...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
  • 三士道修学概要

    发菩提心是生命的唯一出路,别无选择。   《道次第》则提供了两种思维方式,一是阿底峡尊者的七支因果,包括知母、念恩、报恩、修慈、修悲、修增上意乐、修菩提心七个步骤。一是寂天菩萨在《入菩萨行论》中所说...菩萨道,这是佛法修学的核心内容。道前基础和下士道的修学,都是为此所做的准备。   一、道前基础与下士道的重要性   1.道前基础   道前基础,是正式修道前需要完成的前期工作,主要内容为端正闻法...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html
  • 般若摄颂浅释 第八课

    寂天菩萨在《智慧品》中所说那样:“若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘最寂灭。”可见,要证得这种境界,唯有有实与无实皆不住心前,而此时也不可能有其他相,所以这就是最殊胜的寂灭。 可是现在...基,也不能住于差别法?为什么菩萨行持的不住之住乃一切住之最? 2.不住的功德是什么?我们应怎样现前这种境界? 3.请从世俗与胜义两个方面分析般若的奥义,也谈一谈我们应怎样行持中道? 顶礼本...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10365496752.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第十课

    来,直接就冲到下面去了。幸好下面有块田,不然就飞到河里了。   所以,我们平时开门、走路等时,尽量要小心谨慎、动作轻柔。寂天菩萨在《入行论》中也说:“移座勿随意,至发大音声,开门勿粗暴,...一旦周围没人,他马上变成了另一个人,行为上有翻天覆地的变化。其实,诸佛菩萨无所不见、无所不知,每个人的所行所想,就像盲人在明眼人面前表演一样,什么都隐藏不了。因此,即便是独处,自己也应小心谨慎,不要...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 大手印

    没有效果,完全是因为缺乏止的训练,没有平静稳定的心。   在究竟的利益方面:伟大的祖师──寂天菩萨曾说:“一个人若有止的能力,必能进入观的境界。”这清楚地说明了止将带领我们进入观的世界,而观乃是相当...上师是能指导我们修行,使我们有机会去真正体验觉悟的人。   此外,随着根大手印的发展,我们亦会生起三种信心:   第一是“明净之信”──深信上师、诸佛菩萨与一切众生,都同样具有佛性,这种信心变得...

    堪布卡特仁波切 演讲

    |大手印|

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  • 《三主要道颂》简释

    诸苦,还有无明烦恼等痛苦及我法二执诸苦”等等。是故众生不知不觉已到了如此昏迷的状况。寂天菩萨亦云:“整个轮回众生,如同疯狂一般迷糊。”   又颂曰:   已成如此诸母等,情状思已发大心。  ... 《三主要道颂》 敬礼诸至尊上师!       佛陀至言心要义,是诸菩萨所赞道,欲求解脱之大道,我今随力而宣说。 于三有乐不贪著,为暇满义而精进,志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。 无...

    堪布索达吉 讲述

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    害怕,虽然在迦叶佛教法下造恶业者自己忏悔了,后来仍受果报,但是,他忏悔的方法仅仅是小乘的忏悔方法,根本没有大乘菩萨的忏悔方法,如《入菩萨行》中寂天菩萨亲口宣说:“菩提心如劫末火,刹那能毁诸重罪”,显然...不在!”若这样,也许自己后五百世一直转生为大个子,看起来很不庄严。所以,往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。那位法师大管家恶口骂的是位罗汉,而我们这里有许多是发了大菩提心的菩萨。若对境是大乘菩萨,其...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(八)

    真正系统学修菩提心的呢?你们自己也看得出来,很多宗派中几乎都没有。所以,这次我们按照寂天菩萨的论著有系统、有次第地学习,相信很多人的相续中是会生起菩提心的,对我们来讲,这是真正的如意宝。   ...《入行论释·善说海》讲记 著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布   顶礼本师释迦牟尼佛!   顶礼文殊智慧勇士!   顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html
  • 入行论释·善说海讲记(40)

      现在正在讲没有认真修学就会堕入恶趣的道理,对此,寂天菩萨是通过教证和理证来宣说的。昨天已经讲了教证的依据,也就是根据《杂阿含经》等有关经典的比喻,说明获得人身是极为难得。今天通过理证来... 《入行论释·善说海》讲记 著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布   顶礼本师释迦牟尼佛!   顶礼文殊智慧勇士!   顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html